其黠者頗覺(jué)之，見(jiàn)以繒帛纏樹(shù)，曰：“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？’市人慚不能答。”
城市管理需要換位思考，民生比維護(hù)形象更為重要。
繼廣東、深圳“禁摩限電”以來(lái)，北京又出臺(tái)規(guī)定，10條道路禁止電動(dòng)自行車(chē)通行。北京一直是全國(guó)效仿的對(duì)象，相信很快會(huì)有更多的城市出臺(tái)加入禁限電動(dòng)車(chē)的行列。
摩托車(chē)、電動(dòng)自行車(chē)是最符合我國(guó)貧富差距不均衡，人口眾多基本國(guó)情的民生工具，有著廣闊的社會(huì)需求。從世界來(lái)看，摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)在亞非拉發(fā)展中國(guó)家也應(yīng)用廣泛。對(duì)于這樣一種符合老百姓需求的工具，為什么我們不僅不鼓勵(lì)，反而通過(guò)非市場(chǎng)手段限制打壓。
禁摩禁電，官方理由不外乎交通事故頻發(fā)，難于管理。實(shí)際上，最根本原因就在于難以管理，影響了城市的形象。
《資治通鑒》中有這么一段描寫(xiě)諸蕃酋長(zhǎng)來(lái)訪，隋煬帝的作法，這與我們現(xiàn)在的做法何其相似。“胡客或過(guò)酒食店，悉令邀廷就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：”中國(guó)豐饒，酒食例不取直。‘胡客皆驚嘆。其黠者頗覺(jué)之，見(jiàn)以繒帛纏樹(shù)，曰：“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？’市人慚不能答。”
騎摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)的都是什么人？打工的、送快遞的、接送孩子上學(xué)的老人、上班工薪層。他們風(fēng)里來(lái)，雨離去，冬天還“裹被”（冬天騎車(chē)都披著厚厚的擋風(fēng)被），騎摩托車(chē)的形象肯定不是什么‘高大上’，再加上部分人不遵守交通規(guī)則，搶闖紅燈，占行機(jī)動(dòng)車(chē)道（這里也有很多是機(jī)動(dòng)車(chē)原因，右轉(zhuǎn)彎不讓非機(jī)動(dòng)車(chē)，停車(chē)占用自行車(chē)道）。
那么多外觀和駕駛員形象又不那么養(yǎng)眼的摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)行使在路上，鉆來(lái)鉆去，沒(méi)事還敢搶在汽車(chē)前面。城市管理者看了，什么感覺(jué)？這么混亂，明顯有損城市管理者的能力的評(píng)價(jià)，有損城市形象。
由于摩托車(chē)難于管理，影響城市形象而直接禁掉，那和古代“繒帛纏樹(shù)”和現(xiàn)在的“遮羞墻”沒(méi)有什么區(qū)別。
我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平必然要經(jīng)歷這一階段，總是通過(guò)這種老祖宗都用膩的“禁限”手段，清除不符合城市管理者衡量標(biāo)準(zhǔn)的事物，明顯是與黨的十八屆三中全會(huì)《決定》提出創(chuàng)新社會(huì)治理、改進(jìn)社會(huì)治理方式相違背的。
有人會(huì)說(shuō)，城市在改善交通方面也做了努力，增加了公交、地鐵線(xiàn)路，你可以遠(yuǎn)途坐地鐵，短途騎自行車(chē)。公交、地鐵再發(fā)展也遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了城市出行的需要。
先不提公交、地鐵是否能把尊嚴(yán)“擠掉”，在時(shí)間上為了準(zhǔn)時(shí)，就得提前半小時(shí)到車(chē)站去等公交。如果小學(xué)生坐公交車(chē)上學(xué)，7點(diǎn)30到校，坐公交需要半小時(shí)到校的小學(xué)生，你可以想想他們需要幾點(diǎn)起床。
再說(shuō)騎自行車(chē)，如果僅僅是滿(mǎn)足上班需求，青壯年騎自行車(chē)沒(méi)有多大問(wèn)題，就當(dāng)鍛煉身體。但老年人和接送小孩的人呢？夏季三十多度，路上經(jīng)常有上下坡。自行車(chē)道被汽車(chē)停占，經(jīng)常要去借機(jī)動(dòng)車(chē)道。尤其是公交車(chē)進(jìn)站時(shí)，自行車(chē)被擠得靠邊、再靠邊，心理素質(zhì)不行的直接摔倒。騎車(chē)者累得大口吸著霧霾和汽車(chē)尾氣，感覺(jué)前路漫長(zhǎng)。
城市管理需要換位思考，民生比維護(hù)形象更為重要。
摩托車(chē)三十年前就禁了，到現(xiàn)在也沒(méi)有解禁。廣大人民放棄了三十多年使用摩托車(chē)的權(quán)利，來(lái)等待城市管理能力的提升，使摩托車(chē)能夠規(guī)范上路行駛，但現(xiàn)在也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
如果城市管理者能一直包容、平等的看待摩托車(chē)，不總想著將禁限做為管理的最后手段，在道路規(guī)劃設(shè)計(jì)上、管理上考慮到摩托車(chē)，經(jīng)過(guò)這么多年積累，我們也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，足以解決目前電動(dòng)自行車(chē)上路存在的問(wèn)題。
如果摩托車(chē)、電動(dòng)自行車(chē)禁了，老百姓的需求仍在，那么下一個(gè)該禁的是誰(shuí)？
